Franco y José Antonio

Aunque ya son casi las 12, no podía dejar el 20 de noviembre de complacer a mis detractores sin dedicarle la entrada de hoy a Francisco Franco Bahamonde y a José Antonio Primo de Rivera y Sáenz de Heredia.
Desde luego, viendo cómo se ha festejado el aniversario de la muerte de un terrorista como el Ché en todos los medios y de ver a Guillermo Toledo en la gala de los Goya con una camiseta de Mao Tse Tung, no me parece que esto sea más indigno.
Franco y su dictadura, no olvidemos, es más una consecuencia que una causa. Hay quien dice que la prolongó hasta su muerte por miedo de se repitiese una república desastrosa tras un régimen corto, como le había sucedido a Miguel Primo de Rivera, padre de José Antonio. Con todos sus defectos y barbaries, creó el concepto de VPO, la Seguridad Social y mandó construír innumerables embalses en las zonas más secas de España. Todo ello bastante últil hoy en día. Y hasta sus más acérrimos detractores reconocen que no aprovechó su posición para llevarse un duro (otra cosa son sus allegados).
La historia de José Antonio es casi la de una estrella del Rock o un poeta del romanticismo. Murió a los 33 años y fue convertido en leyenda. Se metió en política casi por accidente, para defender la memoria de su padre. Su pensamiento político se recoge en una colección de artículos periodísticos y discursos; pero por la brevedad de su carrera y la evolución constante de sus ideas, no ha dejado muy claro cual era su postura, de modo que aún da lugar hoy en día a discusiones y a diferentes interpretaciones (como evidencia la existencia de un puñado de falanges diferentes). Falange auténtica lo muestra como un demócrata, no sé si con la intención de endulzar el falangismo, pero leyendo su obra esta afirmación no se la cree ni el que asó la manteca, al menos un demócrata al uso. Empezó siendo algo radical, inspirado en el fascismo italiano, llegando a prologar un libro de Mussolinni, pero pronto se dió cuenta de que en España hacía falta algo diferente e ideó un modelo político y social de partido único, sindicatos verticales y "democracia" a nivel local y vecinal, con un país unido, católico (que eso sí, aunque no se lo crean algunos, prescindiría completamente de la Iglesia en las decisiones políticas) y con justicia social, todo ello basado en la mediación del estado entre trabajadores y patronos para garantizar equilibrio, progreso y la eliminación de la lucha de clases (concepto muy latente en su momento).
Evidentemente, eso no es democrático ni nada que se le parezca. Se basa en el fascismo, que, como pudo comprobar el lector mínimamente atento, no es algo tan pavoroso ni aniquilador. En todo ello se basó Franco para dar fundamento teórico a su régimen y, desde luego, me parece una ideología al menos tan respetable como el comunismo a nivel teórico (o al menos debería respetarse si se considera el comunismo respetable).
Por supuesto, los progres no tienen ni la más remota idea de todo esto, pero es el problema de pensar con ideas prestadas.